Нетилат ядаим: почему евреи начинают свой день сомовения рук.
Нетилат ядаим: почему еврей начинает свой день с омовения рук
Поговорим немного о законах нетилат ядаим — утреннего омовения рук.
Каждое утро мы просыпаемся, открываем глаза, начинаем новый день. Но для еврея есть действие, которое важно сделать практически сразу после пробуждения, — нетилат ядаим.
Почему это настолько важно? Почему недостаточно просто пойти и помыть руки под краном?
Пока еврей спит, на его руках появляется то, что называется руах раа — определённая духовная нечистота.
И просто помыть руки водой недостаточно. Есть определённый порядок, как избавиться от этой нечистоты.
Мы берём сосуд и льём воду сначала на правую руку, затем на левую. Потом снова на правую и на левую. И ещё раз — на правую и на левую.
То есть каждую руку омываем три раза, чередуя их.
После этого руки вытирают.
Именно поэтому нетилат ядаим — это не только вопрос гигиены. Мы смываем не только то, что осталось на руках после сна. Это духовное действие, с которого еврей начинает свой день.
И мы произносим благословение:
«Ашер кидешану бемицвотав вецивану аль нетилат ядаим» — «Который освятил нас Своими заповедями и заповедал нам омовение рук».
Не каждое омовение рук — одно и то же
Здесь очень важно не путать разные вещи.
Есть нетилат ядаим, которую мы делаем утром после сна.
Есть омовение рук перед едой с хлебом — это уже отдельная тема со своими законами.
И есть мытьё рук после туалета. На само это мытьё рук благословение «аль нетилат ядаим» не произносят; после туалета существует отдельное благословение — «Ашер Яцар».
Поэтому, когда мы говорим сейчас о нетилат ядаим, мы говорим именно об утреннем омовении.
Как можно быстрее после пробуждения
Утреннее нетилат ядаим желательно сделать как можно быстрее.
Есть люди, которые даже ставят рядом с кроватью заранее приготовленный сосуд с водой и ёмкость, куда можно эту воду вылить.
Но если этого нет, нужно постараться дойти до ближайшего места, где можно правильно омыть руки, и сделать нетилат ядаим.
А что мы можем сделать ещё до этого?
Первое, что мы говорим, когда просыпаемся, — это наша благодарность Всевышнему:
«Модэ ани лефанеха…»
Мы благодарим Его за то, что проснулись, за то, что Он вернул нам нашу душу.
В этой фразе нет Имени Всевышнего, поэтому её можно произнести ещё до нетилат ядаим.
Получается очень красиво: первое, с чего еврей начинает день, — благодарность. А следующее действие — очищение и подготовка к новому дню.
Чего не следует касаться до нетилат ядаим?
Пока человек ещё не сделал утреннее омовение рук, нужно быть осторожным.
Не следует касаться руками глаз, носа, рта и других отверстий тела.
Также важно стараться не касаться еды до того, как руки были омыты.
В отношении пищи, которой коснулись до нетилат ядаим, есть разные подробности и мнения — например, когда речь идёт о большом убытке. Поэтому в практическом случае лучше уточнить закон у раввина.
Но изначально всё намного проще: проснулись — и как можно скорее сделали нетилат ядаим.
А что делать с маленькими детьми?
Очень часто родители спрашивают: а дети? С какого возраста нужно делать им нетилат ядаим?
Здесь тоже важно постепенно приучать ребёнка к утреннему омовению рук.
Если это совсем маленький младенец, который ещё питается грудным молоком и самостоятельно не берёт еду руками, можно облегчить.
Но когда ребёнок становится старше, самостоятельно берёт еду, печенье, фрукты и другие продукты, важно уже приучать его к нетилат ядаим.
И это, кстати, ещё один прекрасный урок еврейского воспитания.
Ребёнок с самого детства привыкает: утро начинается не с телефона, не с завтрака и даже не с обычных дел. Утро начинается с благодарности Всевышнему и нетилат ядаим.
Но есть ещё одна причина
До сих пор мы говорили, что нетилат ядаим необходимо для того, чтобы снять руах раа.
Но есть ещё одно объяснение, и оно раскрывает совершенно другой смысл этой заповеди.
Когда человек утром просыпается, перед ним начинается новый день.
Он будет молиться, работать, заниматься детьми, готовить еду, помогать другим людям, зарабатывать деньги, давать цдаку.
И всё это тоже может быть служением Всевышнему.
Иногда мы думаем: служить Всевышнему — это только когда человек находится в синагоге, молится, надевает тфилин, соблюдает кашрут или выполняет какую-то конкретную мицву.
Но это не так.
Если человек идёт работать, чтобы честно заработать и прокормить свою семью, — это тоже может быть служением Всевышнему.
Если мама занимается воспитанием детей — это служение Всевышнему.
Если мы зарабатываем, чтобы иметь возможность дать цдаку, — это тоже часть нашего служения.
У еврея вся жизнь может становиться служением Всевышнему.
И поэтому существует ещё одно объяснение утреннего омовения рук: мы словно готовим себя к служению нового дня.
Подобно тому как коэны перед служением в Храме омывали руки, мы утром омываем свои руки перед тем, как начать свой день.
И тогда нетилат ядаим приобретает совсем другой смысл.
Мы просыпаемся, благодарим Всевышнего за возвращённую душу, омываем руки и словно говорим:
«Всевышний, Ты дал мне ещё один день. Теперь я хочу правильно его прожить. Пусть всё, что я сегодня буду делать, станет частью моего служения Тебе».
И, возможно, именно поэтому такое простое действие — несколько раз полить водой на руки — становится настолько важным.
Потому что с нетилат ядаим начинается не только наше утро. С него начинается ещё один день нашей жизни рядом со Всевышним.
Комментарии